泰國之旅心得分享                                        演照尼師

感謝和尚安排泰國之旅，泰國是佛教國家，藉著參訪泰國佛教，了解原始佛教。

下了飛機，首先參觀皇宮玉佛寺，位於曼谷 Na Phralan 路上，泰國人參觀免費，外國遊客則收取500泰銖，玉佛寺被視為泰國的三大佛寺之一，遊客入內必須衣著整齊，不得穿露出腳踝和肩膀的服飾，不得穿拖鞋，如衣著不合規定，在買票處有沙龍可以租借一件100泰銖。並依據參觀方向參觀，如進到主寺中，必須脫鞋而且席地而坐，保持安靜，腳板嚴禁朝向佛像方向，且禁止拍照。雖然參觀的中外人士多不管內外都是鴉雀無聲。

 泰國國王也是信仰佛教，國王都要向僧眾尊敬禮拜。所有人到寺廟參拜同拜見僧人都要乎合一定禮節。佛教在泰國人的生活中扮演著十分重要的角色。它不僅僅被認為是社會的中流砥柱，同時也是維繫每個家庭、社會團體的道德規範。在六千萬的人口中，有百分之九十五的佛教徒，到目前為止共有33263座金壁輝煌的廟宇，不計其數的寶塔和高大的金身佛像。

在以前，泰國有些地區沒有學校，窮人家的孩子都送到佛寺由僧人教導，他傳授著傳統文化，佛寺就是學校。佛寺也是暫時的醫院，負起救死扶傷的責任。寺廟的社會作用非常重大。舉凡婚喪喜慶、新居落成、嬰兒出生、諸事不順，一定到佛寺供養三寶禮請和尚誦經祈福。目前寺廟附有小學和診所，醫院收費低廉，小學國民教育免費。由於寺廟主持的名望，以及周圍的民眾對寺廟的大力支持和無私的捐獻，使得寺廟得到不斷的整修、擴建規模宏大，氣勢雄偉的寺廟。

在泰國，每位男眾都會自發心出家五天、 七天、 九天、 半個月、三個月…不等。泰國人非常孝順父母，寧願自己餓肚子，也不讓父母有所欠缺，出家也是為報父母恩；逢年過節國王及全國百姓民眾都到寺廟誦經祈願，供養三寶為父母祈福，不曾發生殺父殺母的事件。

到目前為止，泰國僧人依然過著原始佛教生活，天一亮就外出托缽，很遺憾無緣見到當地僧人托缽及佛教徒供養盛況。

反觀台灣佛教變相嚴重，開山和尚一直朝著恢復原始佛教；能為國家社會百姓祈福造福，有智慧的人一同跟隨和尚創造安樂幸福社會。

                                                                                                           泰國朝聖                                                                       慈聖尼師   

大清早直往機場，座上飛機，高空往下看，一望無際，美麗景色，河中細水悠悠長流。越過高山海洋，踏入不同的國士，又是一番不同的體會。各地有特色別異，繁華與落後地區相差甚大。

曼谷下機，第一站來到皇宮玉佛寺，建在皇宮北邊，四週有走廊環繞，是泰國人民最崇敬的玉佛，玉佛供奉在大雄寶殿中的一座金色的高座上，玉佛是依照泰國一年三季的時間，更換錦衣，更換錦衣的儀式，由國王親自主持。玉佛座前左右兩側有一尊第三世皇為第一世皇和第二世鑄造的帝皇的像。

供奉玉佛的大雄寶殿，殿頂有三層重擔上有龍首、龍鱗、鳳尾等構件裝飾。外層殿壁裝飾彩色玻璃。殿內有許多的壁畫。玉佛寺有許多的建築，殿堂讓人贊歎不已，富麗金光閃爍。拜完玉佛，信眾走到外面用蘭花沾點水沾在頭上，能夠去除霉運，帶來幸福。

◎臥佛寺==全曼谷最古老佔地最廣的一間寺廟，此尊是泰國最大的黃金臥佛，總長是 46米。佛是具足圓滿智慧，當時幾千年前，佛就知睡要側臥，才不會壓至心藏。

◎七珍佛山==是為了慶祝泰皇登基五十週年而紀念的。泰人篤信佛教，相信佛要金裝，人要衣裝，所有的佛像幾乎都要鍍上金身，另一方面是因質地關係，所以在鑿洞時，也須把一塊塊的金條嵌上去，才造就了條嵌上去，才造就了壯觀的七珍佛山。

◎東芭樂園==園區有多彩多姿的內容最大特色。可看到美麗的蘭花園等，精彩莫過泰國的傳統文化表演，內有婚禮、泰拳、舞蹈代表各不同風情、古代大象戰爭、寺廟禮儀等，另有大象表演迪斯可、畫畫、踢足球、觀眾與大象遊戲、人躺於地，大象跨過等。文化村內準備當季的水果，可以現場試吃，別有一番風味情趣是水果加巧克力，加上濃郁的巧克力火鍋。

◎泰北文化村==佔地51000平方公尺，由93師泰北孤軍所成立的觀光景點。(金三角)播放的記錄片，從元江戰役、 滇緬大戰、剿泰共之役到金三角毒品大戰，讓人悲憤喜泣悚目驚心。這些人是從雲南一帶逃來，無國家要他們，到那即被驅逐，實是可憐，最後泰國政府慈悲要他們為泰國打戰，才給下代國籍，住的是竹子撐蓋的，實是可憐，食衣住行皆不便，當時台灣政府亦有不得苦衷，只好犧牲小我一部份。

◎水上市場==結合農村文化木雕風格，結合農村文化藝術，不同國家的建築風格非常別緻，水是極髒,四周有數百家的商家，沿岸有玩、吃、喝、水果，最接近泰人水上傳統生活，水上之旅由婦女搖槳緩緩前進，任人觀賞選購，非常自在。

◎瑪哈泰寺==寺內最著名的景點是位於入口的樹中佛首，閉目含笑的佛首被菩提老樹根纏繞，成為此寺內的奇觀。奇特景色有兩個傳說:其一是某小偷從寺內一尊佛像身下砍下佛首，後來發現太重帶不走，最後拿走更寶的東西，遺下佛首在樹邊，演變成現今的模樣。其一是當年緬甸軍入侵，放火燒寺，導至寺下陷，其中有顆佛首滾到樹邊，經歲月侵蝕下成了今天的樹纏頭。

◎大城俯==毀於緬的大舉入侵，古都被緬軍用大火燒過，只餘古舊的佛塔及土墻，大城佔地廣大。傳說中內有諸多黃金放於內。

◎大城河==坐上柚木船遊大城河，沿岸欣賞兩岸風光，相傳是五世世皇夏宮的護城河裏，飼養著一種仙魚，代代相傳，永生不息。具傳說餵仙魚可添福添壽。

◎湄南河==住著水上家人生活很特別，具說住於此的人容易生風濕，因下方是河流，屋是用四根柱支撐，上方建住家，但當地人優遊自在，河中種值水耕的空心菜，划 船採收，划船至市場做買賣，河中極多的水荷花，別有一翻情緻。

◎曼谷四面佛—很多善人信女來此求財、婚姻，每人都會香、燭、小花、依序而拜，聽說很靈驗。拜的人駱驛不絕。

◎泰國特色：

1、國王主政，非常仁慈，戰期有他國入侵，國王亦可放棄土地割捨他國，只要不傷百姓寧可割捨。

2、信仰佛教非常恭敬，缺點是只求感應居多。聽法者無。

3、相信每人頭上都有靈，不可用手摸頭或揮過。切記勿摸泰國人的頭。

4、交通駕駛靠左邊行駛，與台灣相反。

5、水不可生飲。

6、男生出家是自願，無強求。時間多久可自由決定。目的是報父母恩。所以泰國決沒有殺父殺母的情形發生。

7、女生決不可碰觸到和尚的身體。

8、指壓方式精準。

9、電線桿是四方形的，因是沼澤地蛇多才爬不上來。

10、房子建築下方是四支支撐，上方才建造住屋，防蛇，又可預防淹水。

11、稱尼僧所住地方為尼姑庵；尼僧-尼姑；男僧—比丘。

12、大小事都要請示和尚，以前沒有學校，小孩送往佛寺請和尚教導，但只限男生。

13、大象跨過身體消災解惡。

14、認為腳是最污髒的地方，進入佛寺一定要脫鞋，不能用腳指物品及水果都是不敬的。

15、僧眾穿拖鞋，打赤腳行腳拖砵，年長者留寺內，年輕者至外拖砵。

16、農業產地國出產稻米。有錢先買車不買房子，先求快樂。用完在賺，不會要存錢。

17、生意大都是華人開創的，出產黃金。

泰國文化與台灣文化不同，風俗習慣有些差異，進入前一定要了解，以免觸犯當地人，招惹麻煩。

真的很感恩和尚，成就我們大家參訪，看別人的迷是值得我們去醒。別人的優值得學習。

佛法的興盛也因未法時代有點變質，在泰國雖是無法，但每個人有一顆善良的心，就是要孝養父母。

一定要行善事，雖信仰是有所求，相信總比什麼都不信來得好，才不會造就更多的惡事。

住在台灣是一群幸福的人，薪水比泰國都一倍以上，泰國薪資一日是300元，一個月是9000元，油費也比台灣貴，人民都懂得快樂惜福。希望國人也能知福惜福。創造更光明的國士。

                                                   “泰”有感觸                                               沙彌慧厤

當飛機衝上雲霄，躍過厚厚雲海，飛馳於萬里無雲的晴空中，望向底下雲層，突然覺得：頓時擺脫塵世的風風雨雨。在人為的劃分下，我們將時針往前撥一個小時，穿越時差，到了另一個國度──泰國。泰國，舊稱暹羅，位於東南亞，土地面積約台灣的14倍大，人口卻只有6千多萬人，與台灣相較，可謂地廣人稀的一塊地方，參訪了許多地方，見識到另一個國土的些許風情，彷若在另一個世界裡過了另一輩子，簡單挑幾個部分與大家分享。

• １． 人應努力消業、正命過活

  泰北文化村的大門上寫著「還我國籍」四個大字，兩旁則寫著「處處無家處處家，年年難過年年過」，刻畫了異域孤軍的處境。在文化村內觀看金三角紀錄短片，金三角位在泰國、寮國、緬甸的交界，它彷彿是一塊被遺棄的地方，由於戰爭、以及種植毒品的因素，中國政府不願承認他們，台灣、泰國、緬甸也都不願承認他們，他們是一群沒有國籍的人，「沒有國籍」代表的是「不被認同」，有股厚重的悲情之感。

  人，如未能出脫六道輪迴，其實是很苦的，隨著所做的善業惡業飄流。若投生到類似金三角這樣的地方，在那樣的歷史情境中，又從事著嬰粟花的種植，試想：小孩子出生什麼都不懂，出生在哪就在哪過生活，就接受來自父母、長輩、當地風土民情、學校教育……種種周邊環境、觀念或訊息的灌輸，如果這些觀念訊息是正知正見，那值得慶幸；倘若是邪知邪見，那真是相當可悲的事情。你看，像出生在金三角的孩子，什麼都不懂，人家種植罌粟，孩子也跟著被環境迫著種植罌粟。在紀錄片中，即見到一位看來十多歲的孩子在做著種植罌粟的工作，罌粟是製作毒品的原料，以佛家的觀點，那屬於「邪命」的工作，「邪命」相對於八正道的「正命」而言。「正命」就是「正當的工作」；反之，「邪命」就是指不正當的工作，對眾生有損傷的工作。人應以「正命」過活，否則不是賺錢，而是賺業；若活得身命，卻賠了慧命，實在不值得，不值得。

• ２． 追逐人天福報之外，應求解脫輪迴之苦

  參訪地點多為寺廟，據當地導遊解說：泰國有很多寺廟，男子在當兵後，為回向給父母，所以大多會短期出家，然後以出家功德回向給父母，他說當地沒有子弒父母的社會案件發生，這是值得台灣人民反思的事。比丘尼鼓勵他念《藥師經》，他說是第一次聽到「藥師佛」的佛號，進一步詢問後，才知道原來他們不知道有「六道輪迴」，也不知道有「西方極樂世界」。（筆者不敢斷言該位導遊的言論能代表所有的泰國人民，僅就聽聞做一討論。）

  該位導遊說：「如果想要健康，可供養醫藥給出家人。」「當地的父母，通常在假日會帶子女到寺廟去祈福。」又說「泰國人相信因果，相信這輩子過得不好，是因為過去世做得不好，所以這輩子就儘量地行善求福報。」這些觀念也不是錯，只是若能再往上推一層會更好，因為若是以「求福報的心」去行作善事，那麼這還只是人天福報而已，也就是人間和天堂的福報，但這種福報是不究竟的，是六道輪迴裡的福報，此種福報享盡後，還是可能墮入惡道當中。六道輪迴恰似海中浮沈，天堂人間猶如浮出海面之時，三惡道猶如沈溺海面之下，然不論浮於海上或沈溺海下，實則都還是在大海之中飄流，哪裡有所謂的快樂可言，唯有上岸（到達淨土彼岸），才較為安全。

  若泰民能在「追求人天福報」的基礎再往上推，進而認識有個淨土世界，進而相信有佛世界，以「無所求心」取代「求福報之心」而來行作善事，且能好好念佛求生淨土，或許會更有益於泰國人民。

• ３． 一尊側面很像^上常^下律和尚的塑像

林居士在泰國某寺廟見到一座塑像，她說那座塑像的側面像極了我們正德的開山和尚，順著她的話語看過去，其坐姿和側面神韻著實有些相似。返國後，稟報老和尚，他說：或許過去也曾在泰國當過出家人。先姑且不論那座塑像是否為老和尚的過去，或只是巧合，然而從輪迴的觀念來反思省籍、種族情結等議題，或許可以啟發我們不同的觀點。不論是「美國的種族問題」或者「台灣的省籍情結」，從輪迴的觀點來凝視，其實以「膚色‧種族」或「本省／外省」等差異來挑起對立是相當不智的。我們不知道過去曾出生在哪個國家，也不明白自己過去以什麼樣的膚色種族出生人世，會不會我們「過去」也曾出生在那個──「此世為自己所批評的種族或省籍」呢？以這樣的觀點看來，由於種族膚色或省籍而引起的種種對立、紛爭、衝突，實際上是完全沒必要的。

此外，眾生的苦在於不認識真實的現象，且很容易人云亦云、隨波逐流，也因此，「正知正見」顯得格外重要。實際上，群眾認為對的不一定對，就像佛陀證悟大道後，就說：「原來眾生本具如來智慧德相，皆因執著妄想而不能證得佛性。而我所證悟的真理與世人所見相違。世人所沈迷的慾樂，我了知是苦的根源；世人所求取的財色名利，我了知是不實在的；我所證悟的真如實相，是世間的真理，但世人們卻不信，一切眾生都沈淪在貪瞋邪見我執我相的深淵中，如何能了解這甚深微妙的解脫真理呢？…」（請參照常律法師著：《佛陀一生行化故事》，頁30）「世俗倒見」就是如此，對知見顛倒的群眾有時是很難說什麼的，說了實話有時反而引來眾人的不認同、不諒解，就像有時見了世間某些「所謂先進國家的潮流」，明知那潮流並非真正的先進，反而是一種沈淪，但卻很難說什麼，如果說了，人家會醒悟還好；但往往說了，卻反而招來人家的攻訐。總是希望大家都能拿出自己的智慧來，能認識真正的佛法，能確實解脫輪迴，大家都流浪生死太久太久，不要再流浪下去了。

                                             泰國之旅心得分享                                                               慈融

感謝開山和尚給我們這次機會能至泰國旅遊，一方面增長見聞，了解泰國的風俗民情與歷史；一方面也了解到小乘佛教與大乘佛教之差異性。泰國的主要收入為稻米、珠寶及觀光。所以其前往觀光之人數是非常多的。但此次我們前往之期剛好碰上其國內政局有點不穩，所以前往觀光之旅行團不多。雖然旅行團不多，但在參觀景點時，人潮還是滿多的。據導遊之陳述，若不是剛好遇上國家政局不穩，影響了觀光，否則人潮是非常多的。去到景點參觀都須排隊等候，所以此次我們的行程並沒有擔擱到，還滿順的。

泰國是一個佛教國家，有90%以上的人民是虔誠的佛教徒，所以其國內寺廟眾多，而且其人民非常相信因果輪迴，男子們都曾出家過，因為他們知道出家功德殊勝，為了報父母恩，所以選擇出家來回報父母，讓父母們身體健康、平安吉祥。在泰國男子出家是一件大事，比結婚還重要，只要親友得知誰要出家，再遠的路程都會趕去道賀，而結婚就未必會到。此風俗真是與我們大大的不同呀！

泰國是個小乘國家，其出家眾只要不碰女人及喝酒；吃肉、抽煙、嚼檳榔是可以被允許的，此點令我們甚為訝異。因為我們常勸導信眾不要吃肉，免與眾生結惡緣，且吃肉亦將使國家會有刀兵之劫發生。佛於《楞伽經》言：「食肉者，持誦經咒不得成就善法。肉不清淨、生諸罪惡、敗諸功德、聖人所棄捨。」所以泰國雖名為佛教國家，寺廟雖然眾多且每到假日其人民均至佛寺禮佛，但為何其國內政局仍是不穩，深究其因，是否因泰國之出家眾無法將出家之功德顯現出來，淪為表相之佛教國，而非真佛弟子。

佛於《涅槃經》曰：「諸弟子不得食一切肉。若食肉者非我佛弟子，吃肉等於間接殺生，出家人慈悲為懷，怎忍食其眾生之肉也。佛於《楞嚴經》云：「是食肉者，縱得心開、似三摩地，皆大羅剎，報終必墮生死苦海，非佛弟子，如是之人、相殺相吞、相食未已，云何是人得出三界。」「又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續，汝修三昧、本出塵勞、殺心不除、塵不可出，縱有多智，禪定現前如不斷殺，必落諸鬼神道、飛行夜叉羅剎等。」且一切動物過去世皆曾為我父母兄弟所轉，何敢殺而食，所以實不應食肉也。且佛言人於世間，慈心不殺生可得五福，何等五：一者壽命增長。二者身安隱。三者不為兵刃虎狼毒虫所害。四者得上天，天上壽無極。五者從天上來下生世間則長壽。所以慎莫犯殺也。

佛云：「末法時代，地獄多出家人」，縱有神通亦難敵業力。還好我們是在開山和尚的座下出家，和尚教導嚴格，一切遵循佛之教化來教導，為的是怕我們一不小心就造下地獄之惡因，其苦心是非筆墨所能言之。看看別人、想想自己，也要慶幸我們是正德的出家人，可以遇到一位嚴師及明師，總是諄諄的教誨我們亦不惜花費金錢，讓我們可以至外國走走看看，增長見聞，感謝您開山和尚！阿彌陀佛！少造業多念佛！

                                                                        泰國之旅心得分享                                                                                    慈敏

為了讓大眾放鬆，也了解南傳佛教之事，常住安排了五天的泰國禮佛觀光之旅。出發的前一天，和尚殷殷教誨注意事項，雖然要放鬆，也不要忘了自己是出家人等等的事。

當飛機抵達曼谷之時，這城市因政治抗爭，人潮少了相當多。所以，這一趟旅行，較少排隊等待之類的，一路上，幾乎到處都有金碧燦爛的寺廟，精美的佛龕，以及各種法相的莊嚴佛像。印象最深刻的莫過於泰可泰代密金佛像及大皇宮玉佛寺的玉佛。總重量5.5噸，純黃金打造的金佛，其美麗莊嚴無可倫比。而由整塊翡翠雕琢而成的玉佛，更是世所罕見，非常的珍貴。感謝常住，讓我有因緣見到。

南傳的佛教，是注重自修。所以，將泰國百姓教導尊師重道、孝養父母等基本做人道理教的非常好，在泰國，是聽不到殺父殺母的。只可惜只重今世，不重輪迴來世。

進入泰國，可感受到此國人民，非常的勤奮、和善。導遊說他以前有在台灣潭子加工區工作過，因目前在泰國的收入與至台灣工作差不多，所以就留在泰國工作。由此可知，泰國的經濟一直的在成長、進步。而導遊有空，晚上會誦經一小時、靜坐一小時，非常地精進。我們玩了一天，晚上就是休息，反而沒有導遊精進，難怪泰國各方面都一直的在進步中。

此次旅遊，從電視中看到的僧眾，其威儀是非常莊嚴比的。而佛寺中歷史年代久遠的古蹟也非常之多，因南傳注重自證。所以，較少講經說法，以神通感應渡世。與北傳度世方法迥然不同。也讓我體替驗不同的風土人文，視野更開闊。感恩常住。阿彌陀佛！少造業多念佛。

                                                 泰國之旅心得分享                                                            慈妙

2014年新春第一站，感謝和尚慈悲讓全部僧眾有機會至有微笑佛國之稱的泰國，參訪佛寺及了解泰國風俗民情，讓自己的身心靈得到放鬆及體驗不同的文化差異，彷彿進入另一個他方世界。泰國舉國上下尊崇佛教，國王看到和尚亦須行叩首禮，多個世紀以來，亦是東南亞地區宗教、文化和多個民族的匯集地，泰人樂天知命、寬容雅量的性格亦反應他們對宗廟建築和佛像、佛龕雕刻的美倫美奐上，在泰國導遊的引領下，看到古王朝的遺址在其後人的用心維護下，雖然透露出歲月的滄桑，但其壯觀之美，亦讓人摒息讚嘆不已。

泰國是小乘佛教，小乘是指聲聞、緣覺行者，他們所追求的是獨覺，也就是他只管修養自己、自己證得而不管別人；大乘是菩薩法，也就是大法，必須要發菩薩願、行菩薩道，除了自己要成就道業外，還願意幫助更多的人，也就是乘載更多的人到目的地，使更多的人得到饒益。聽導遊提及泰國和尚多位具足神通，也運用其神通力讓國家及人民受益，所以對於有神通的和尚有成立一間蠟像館，每位和尚之神韻皆栩栩如生，可見人民對和尚之愛載與重視，令我們自嘆不如、非常慚愧呀！

泰人家境貧窮，無錢讓孩子上學，家中男孩小時皆送至寺廟請出家人教導識字、做人處事的道理，所以寺廟旁常依止學校，僧人在泰國跟每一個家庭都是密不可分的，雖然他們沒有法會誦經超度的儀式，但在潛移默化之中，其精神及法的力量已悄悄融入泰人的生活之中。泰國人重視孝道，社會上很少聽到殺父母的慘劇，多數善男子為了報答親恩，選擇出家來報答父母養育之恩，這件大事比結婚還慎重，若遇出家之日，多數親友再遠亦會趕到寺廟給予祝福，我覺得這是值得國人效法及學習的。

泰國僧眾可以吃肉只要不碰女人及喝酒，這點令我們訝異不已。因為台灣是大乘佛教，佛於《楞伽經》言：「食肉者，持誦經咒不得成就善法。肉不清淨、生諸罪惡、敗諸功德、聖人所棄捨。」佛於《楞嚴經》云：「是食肉者，縱得心開、似三摩地，皆大羅剎，報終必墮生死苦海，非佛弟子，如是之人、相殺相吞、相食未已，云何是人得出三界。」「又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續，汝修三昧、本出塵勞、殺心不除、塵不可出，縱有多智，禪定現前如不斷殺，必落諸鬼神道、飛行夜叉羅剎等。」且一切動物過去世皆曾為我父母兄弟所轉，何敢殺而食，所以實不應食肉也。現在吃素已經非常普及，如果泰國上至君主下至平民百姓皆能茹素，相信定能國運昌隆，消除刀兵劫，人民安樂。

印象中比較深刻的幾個景點，如建於1782年歷史悠久的【玉佛寺】，供奉一尊一整塊翡翠雕刻而成的玉佛。【臥佛寺】是全曼谷佔地最廣、最老的寺廟，有一尊全泰國最大，總長46米的黃金臥佛，及眾多佛像佛塔，又稱「萬佛寺」。【金佛寺】有一尊素可泰代密金佛像，是世界上最大伏魔姿態的金佛，以純黃金打造而成，重量5.5噸，目前價值28.5億英磅，是泰國歷史和佛教文化上的無價之寶。難怪泰國觀光能吸引全世界人之目光，其泰皇認為維護文化等同維護國家是相對重要的，看到泰人每到假日人人皆至佛寺禮佛，儘管所求不外現世功名利祿、財富健康，若能轉變觀念更好，除了知道釋迦牟尼佛，更能相信有西方世界阿彌陀佛，能出離六道輪迴之苦，更棒！

這次旅行是走高格調文化路線，少了大家耳熟能詳的人妖秀及水上活動，但多了更多精神層面的文化資糧，感謝多位護法居士的出錢出力、結伴同行，讓此次旅行增添不少趣談，相信此次旅行皆在每人心中留下難忘的回憶，不過最辛苦的還是我們鎮守台灣的開山和尚，讓我們能夠安心地在外地旅遊，因為有您，世界變得更開闊、心情變得更美麗，感謝您！阿彌陀佛！