| 常律法師事蹟： |
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1986年 常律法師秉持佛陀慈悲渡眾精神，弘法利生、扶弱濟貧為宗旨， 於西元一九八六年創辦正德慈善文教機構。相繼於高雄、新營、彰化、台北、埔里、宜蘭及加拿大， 創立佛教正德慈善中醫院、正德社會福利慈善基金會、正德宗教協進會、正德孤兒院、正德佛教文化院、 正德佛堂、慈音雜誌社、正德西方蓮社、正德學苑、正德圖書館， 以多元方便法門接引眾生親近佛法，發露善根，知曉因果，自利利他，臻於自在圓滿的人生。 |
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| 在心裡開出一朵善行的花朵 ，常律法師的慈悲濟世足跡 |
| 以「慈善、文化、教育」為三大目標，即以慈善來福利眾生；以文化來弘揚弘法；以教育來廣渡眾生。 提供全方位的服務，來幫助眾生解決人生必然面臨的各種問題。同時，為落實真正的慈善精神， 正德所提供各項服務皆以免費方式與眾 |
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| 生結緣，適時幫助許多需要的人，基於這份慈悲善念陸續感召許多人投入， 形成一股社會清流。 |
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多年以來，正德人行善足跡早已遍佈每一個角落，普獲各界一致的肯定與讚嘆！相信這朵行善的花朵，在常律法師的帶領之下， 將綻放得愈加璀璨亮麗，早日實現人間淨土的理想境界。而隨著會員人數的日漸增加，希望對捐款人及捐款流向有一完整的交待，及蓋建慈善醫院救渡病苦眾生，更需要有一傳媒報 導讓大眾知道，方能達到普惠十方之美意。 |
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| 除此之外，尚可藉由刊物的發行宣揚佛法，廣渡有情眾生。於是一九八六年成立了慈音雜誌社，創刊號於當年三月隨即出刊， 希望以「慈」悲「音」聲普送大地，讓善心人士得以有培植福田的機會；貧困者尋得協助的管道；一般信眾得以聽聞佛法，向善學佛。慈音雜誌已堂堂邁入第二十個年頭(二三五期)，二十年不只是一個象徵時光流轉的表面數字，而是實質烙印正德人為社會努 力的歷史軌跡，更是正德文化傳承的重要記錄。所以，希望未來透過文字無遠弗屆的傳播力量，將師父上人渡生 |
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| 渡亡的慈悲弘願，廣為流宣，讓更多人有機會親近佛法；讓更多人了解正德濟世第二大工程西方蓮社的功能及意義，從而透視生命因緣的無常幻化， 了悟「人生來去非所有，執著方為苦來因」的道理，學佛向佛，了脫生死。讓「慈」悲「音」聲流布十方，記錄眾善緣，廣渡有情天。 |
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正德第二大濟世工程---渡亡工程
成立正德西方蓮社，以殊勝如法的助念，解脫生死大事 正德慈善文教機構對生命全方位的關懷，除了慈善醫療免費救助貧困病患外， 也不忘對亡者及家屬付出真摯的關懷與援助。自八十八年三月起， 陸續於全國各縣市成立正德西方蓮社，以佛法的莊嚴儀式及周全的服務， 免費提供協助家屬助念處理亡者後事的第二大濟世渡亡工程。 |
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| 書籍部份： 《因果治病改命法》、《秘方奇譚》、《健康長壽之道》、《經律異相》、《學佛應知禮儀》、《清涼法語》、《清涼禪話》、《西方天堂路》、《西方菩提錄》、《中國生死書》、《悲智雙運看人間》、《清涼系列套書》、《 |
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大藏津要》、《求智慧的三大法門》、《癌症、飲食、空氣、水》、《成佛的第一步》
影音部份： 解脫與墮落六道輪迴的業因、西方使者(VCD)、西方菩提、人間菩提、成佛的第一步、 正德佛堂功德殊勝的超拔法門、人生渡口、回歸蓮花的故鄉、常律法師方便開示錄、 清涼禪話(曾榮獲全國電視佛學講座收視率第一名) |
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| 一九五一年，常律法師出生於彰化市，幼時家境清寒，因親眼目睹胞妹因病無錢就醫而往生，及家人所承受的無奈悲痛，當時小小心靈即激發出無量的慈悲心，發下宏願，長大後要蓋建慈善醫院，免費醫治貧病眾生及出家人、牧師、神父，廣救無量眾生之生命。 |
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| 進入社會之後，常律法師憑藉著過人的聰明才智及努力打拼的企業家精神，不久，即成為當時南部最大的進口貿易商董事長。孰知就在事業如日中天之際，病魔卻無情地找上他，胃出血如洪水猛獸般急速地吞噬他的健康，在這段療病的日子裡，他體悟到生命的脆弱及人生的無常，深切瞭解病苦所帶來的折磨與無奈。回想起自己走過艱困的童年，及至後來擁有了世俗所追求的一切，最後發現這些物質並無法換得健康的人生，讓他重新檢視生命，省思人存在的價值。在死亡幽谷前走一遭之後，常律法師驚覺過去的人生只不過是黃粱一夢，唯有放下我執，轉念才能悟道。 |
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| 法師常說：「人生扣掉吃飯、睡覺，及年幼不懂事，老年體弱不能做事，所剩時間不及三分之一，如何運用這三分之一去做有意義的事，才是智者。」也就是基於這樣的信念，法師不但身體力行，為眾生之事殫精竭慮，鞠躬盡瘁，更希望透過自己的領悟，帶領更多人走出人生的困境，尋回生命的光采與自在。 |
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| 回想起他童年所發下的「扶弱濟貧」的宏願，鞭策著他走向一條濟世救人的偉大道路。 自幼流露慈悲情懷的宗教家常律法師早在年少時期，即悲心流露，藉由以下兩則溫馨的小故事，讓我們一起來體會一位濟世救人的偉大宗教家，其不凡的人生經歷與悲天憫人的人格特質。 |
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壹、彰化大肚橋的故事年少時的舉手之勞，卻無形中救了很多民眾的生命。約四十年前，彰化通往台中大肚橋，由兩線道擴建為四線道橋面，擴建後的橋面，來往的車輛速度甚為快速，因橋上中央並無加設安全島，只於道路中央劃兩條粗黃線，導致大肚橋擴建開通後，時常發生車禍，死傷很多人。最嚴重的一次車禍，就是發生在橋面開通後的第七天，有兩邊對向車輛於橋上對撞，當場死了七個人，七人全部是公家機關的七位年輕工程師，令國家痛失英才，當時報紙曾大幅報導此事。但大肚橋車禍事件，卻不因此次大車禍的發生而減少，仍然每隔幾天就發生一次車禍，大都是兩方向車輛對撞為多，而且每次車禍死傷慘重，卻終究不見相關單位提出改善之道。
師父上人當時就讀初中，常於假日跟隨父親騎車從彰化送貨到台中，深深感受到橋面開車的危險度，並瞭解橋上常發生車禍的肇因，皆起因於橋面中央並無設立安全島所導致。師父上人立即提筆擬寫一張陳情書，寄給當時彰化縣陳時英縣長，信中言辭犀利又充滿懇求語意，詢問縣長：「假使他日橋上不幸因車禍罹難的是您的自家親人，請問縣長將作何感想？縣長又豈能保證其家人何時要經過大肚橋而不會發生車禍呢？懇求縣長身為父母官能體恤人命關天之大事及百姓之悲苦，速速於橋面上設立安全島，萬萬不可拖延。」上人還自己設計草畫安全島的圖案，標示高度及寬度，提供縣長參考。
當時的陳時英縣長確是一位仁慈父母官，接到一位初中學生的陳情信後，並無置之不理，不僅即刻回覆，並馬上命縣政府工程處於大肚橋上建設安全島，並讚許師父上人的義舉。 約三個月後，大肚橋上的中央安全島完工，從此以後，大肚橋數十年來，就不再發生車禍，無人傷亡。就因為師父上人當年的舉手之勞，只寫了一封信，數年來無形中已不知挽救了多少人的生命？當大肚橋上的安全島建設完工後，師父上人還特別拿尺去測量，發現安全島的建造面積，果真完全按照他圖案所設計的高度寬度建造。
由此可見，師父上人追求完美的人格特質，自幼即充分流露。而這則故事讓大家看到，一個皈依學佛者，隨時都要擁有一顆慈悲心，去關懷周遭眾生苦樂安危，往往舉手之勞，即可救人生命於無形當中，有時也會救到你自己的家人好友。 |
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貳、窮學生餓肚子存錢救人省下學生時期的午餐費，救助老太婆一家人的故事
師父上人自幼家境貧寒，了無童趣。回憶起年幼時期，唯一最深刻的記憶，就是家中經常呈現無米可炊的窘態，如此艱困的童年生活背景，卻造就了上人今日驚人的韌性毅力與堅強奮鬥的不凡性格，及至後來成為發心出家渡眾離苦的大比丘，皆為童年時期困苦憂患的環境，所淬勵而成。
因此，師父上人特別感念幼童時期，菩薩賜予的磨鍊環境，不致於迷思墮落。幼年時期的師父上人，在俗家兄弟當中，天資稍優，在校成績一向名列前茅，故順利考上省立初中學校，當時附近鄰居街坊，只有他一人考進省校，讓父母倍覺光榮，於是將光祖耀宗的那份冀望全寄託在上人身上。
家境雖貧，父母仍「儉腸勒肚」的每天給予他五塊錢到學校吃較富營養的午餐，希望他身體健康，求學成績傲人，將來能謀得一官半職，改善家庭經濟。當時每天的五塊飯錢，對一個貧窮家庭的經濟而言，是一項很沈重的負擔，但父母疼子之恩情與犧牲，卻從中表露無遺。
某日，上人於學校報紙上看到一則令人心酸的新聞：有位老太婆的兒子與媳婦雙雙發生車禍死亡，肇事者逃之夭夭，留下四個年幼小孩，家境又貧困，完全頓失經濟來源，三餐不濟，希望社會人士慷慨解囊。看到這樣的消息，當時在上人小小的心靈上深受悸動，就決心每天中午餓著肚子不吃飯，每日儲存五塊飯錢，每個月一次寄款到老太婆的家，救濟她們全家飯錢；同時也展開募款行動，向同班及他班同學募款，也一併救濟阿婆全家。此件「窮學生餓肚存錢救人」的傻事，是暗中在進行著，深怕父母、同學知道，恐斷經濟來源，因此，每逢中午吃飯時間一到，下課後，就一個人先衝出教室，偷偷跑到操場樹蔭底下躲起來，等到吃飯時間過後，才回到教室。讓人誤以為已經用過午餐。
同學常常問起：「你用餐時間是跑到那裡去吃飯？為什麼每天在福利社餐廳都看不到你的人影？」求學時期的師父上人因成績優秀，又得人緣，所以每天午餐時刻，原本同學都會相約到學校餐廳吃飯的，所以每回被問起，師父上人都得事先編好故事騙過同學。所謂「江中無風波浪起，空中無雲一聲雷」，事事無常難預防。
此事約過半年之久，有一天，學校來位新聞記者，到校要採訪師父上人，當訓導主任找他問話時，上人便知事情不妙，只好據實以報。原來此位記者仁兄，曾到老太婆的家去關懷，聽阿婆談起有位省立學校學生每月按月寄好幾百元救濟她全家，記者就依信上地址找上學校，要專訪這位默默行善學生的事蹟。隔天報紙一登，師父上人行善義舉上報，還是頭條新聞，朝會時，校長叫他上台接受全校師生之表揚鼓掌，從此事跡敗露，同學一下課，一個箭步跑到他家，向他的俗家父母報告這件光榮的事蹟，而下場就是挨一頓痛罵。
接下來，經濟就遭無情的封鎖，從此與五塊錢無緣說再見。以後每天母親就為他準備便當上學。上人深知父母之心意，乃擔心成長中的孩子餓壞肚子，損了健康。因為，本身就是貧窮家庭的孩子，每週日還得跑到教會領奶粉、麵粉過日子的家庭，都得須人家救濟了，當然不容許自己孩子有如此行為。 感人的傻事從此落幕，師父上人特別強調，這種行為是不值得鼓勵的。但是懷著人饑己饑、人溺己溺的痌瘝在抱慈悲胸懷，去關心周遭受苦受難的眾生同胞，卻是人人必須具備的認知。如此方能令這個世間更加溫馨有溫情，人間淨土是由你、我、他共同來創造的，今天你救助了他人，有天你有困難，他人自會來救助你，所謂助人人助，共創光明、祥和、安樂的世界。 |
